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X31n0609_p0491a01║   法華大意卷中
X31n0609_p0491a02║   　　　　廣陵寶城寺沙門　無相　說
X31n0609_p0491a03║   　　　　吳興天池沙門　法聚　較正
X31n0609_p0491a04║   　　　　長水平林居士葉祺胤　重較
X31n0609_p0491a05║   爾時世 尊告舍利 弗(至)如是妙法。
X31n0609_p0491a06║   　此經向後科家謂之 正說妙法。又有四科。初 許說。
X31n0609_p0491a07║   　再 舉說此語時至默然而不制 止。此兩行經。科家
X31n0609_p0491a08║   　謂之 上慢退席。再 舉爾時佛告舍利 弗我今此眾
X31n0609_p0491a09║   　至願樂欲聞。此兩行經科家謂之 眾淨誡聽。再 舉
X31n0609_p0491a10║   　佛告至如是妙法。此段經。向後方是正說。如是玅
X31n0609_p0491a11║   　法四字。直指妙法全 體也。舉如意云 。會麼。於此領
X31n0609_p0491a12║   　悟。會我相人相眾相壽相。如紅爐片雪。了 無踪跡。
X31n0609_p0491a13║   　消卵生胎生濕生化生。若大夢暫思。那討根由。鑄
X31n0609_p0491a14║   　萬象總作一 金。融萬古即是一 念。到 此田地。處處
X31n0609_p0491a15║   　彌陀佛。家家觀世 音。其或不然。須向靜中回光 自
X31n0609_p0491a16║   　照。此身乃父母之 遺體也。那個是父母未生之 自
X31n0609_p0491a17║   　體乎。此心乃根塵之 發知。那個是根塵未有之 本
X31n0609_p0491a18║   　心乎。如是參來參去。不計工夫。必有大悟時節。到
X31n0609_p0491a19║   　大悟時。必當自信 眼見之 形相。玅法之 全 體也。耳
X31n0609_p0491a20║   　聞之 音聲。玅法之 圓宣也。鼻嗅之 香臭。妙法之 至
X31n0609_p0491a21║   　信 也。舌甞之 滋味。妙法之 醍醐也。如是乃至身觸
X31n0609_p0491a22║   　意緣。鳶飛魚躍。雲行雨施。無有不是妙法之 全 體
X31n0609_p0491a23║   　大用也。靈山一 會。儼 然不散。妙經宣揚。滿眼滿耳。
X31n0609_p0491a24║   　到 這裡且道還容註解也無。若許註解。須彌為筆。
X31n0609_p0491b01║   　大海為墨。虗空作紙。經千萬億 劫 註亦不盡。若頓
X31n0609_p0491b02║   　領悟。道個一 念不起。猶是須彌山。豈許心意卜度。
X31n0609_p0491b03║   　言語分疏者哉。問曰。妙法四字既是全 體。且道離
X31n0609_p0491b04║   　此四字之 外喚作什麼。師曰。不許安名。曰既不許
X31n0609_p0491b05║   　安名。諸佛全 體為什麼云 如是玅法。師曰。安名也
X31n0609_p0491b06║   　安名。只怕人錯認。曰錯認時如何 。師曰。我相人相。
X31n0609_p0491b07║   　曰不錯認時如何 。師曰。人空法空。曰恁麼則 道馬
X31n0609_p0491b08║   　非為馬。言牛未是牛。兩頭俱 坐斷。中道一 齊休。師
X31n0609_p0491b09║   　曰。都講迴向。
X31n0609_p0491b10║   諸佛如來時乃說之 (至)欲令眾生入 佛知見道故。
X31n0609_p0491b11║   　此段經。大略言此玅法不是尋常語言文字。雖有
X31n0609_p0491b12║   　語言文字。乃宣揚玅法之 語言文字也。此語言文
X31n0609_p0491b13║   　字實非玅法。又再 三誡之 當信 佛語。葢玅法即當
X31n0609_p0491b14║   　人玅心。若不信 。是自棄耳。又曰。是法非思量分別
X31n0609_p0491b15║   　之 所能解。葢思量便 屬情解。自心之 妙失矣。又曰。
X31n0609_p0491b16║   　為一 大事 出現於世 。如是。則 大事 即本玅心體。強
X31n0609_p0491b17║   　名佛知見。既不許思量。從何 領信 。既信 妙法。不許
X31n0609_p0491b18║   　思量。却是望空而信 。既望空而信 。信 個什麼。葢此
X31n0609_p0491b19║   　實相妙法。雖語言道斷。心行處滅。亦不離語言文
X31n0609_p0491b20║   　字也。故曰。文字顯總持。總持無文字。舉如意云 。會
X31n0609_p0491b21║   　麼。若於此會得。便 信 與三世 諸佛共一 心膽。便 信
X31n0609_p0491b22║   　與歷代 祖師共個肚腸。七軸玅經。仰觀也看着。俯
X31n0609_p0491b23║   　察也看着。三世 諸佛。進前 也相逢。退後也相逢。如
X31n0609_p0491b24║   　其不然。須向靜中放下千斤名利 擔。收回一 點是
X31n0609_p0491c01║   　非心。單單看個天地未曾判 。父母未曾生。我今日
X31n0609_p0491c02║   　能知能覺能喜能怒者畢竟在什麼處安立。忽然
X31n0609_p0491c03║   　參透。當自大悟。無一 物不是玅法全 體。無一 名不
X31n0609_p0491c04║   　是妙法全 號。到 此田地。生死乃我心之 活相。聖凡
X31n0609_p0491c05║   　亦吾性之 假名。苦樂逆順。水底月痕。動 靜寒溫。天
X31n0609_p0491c06║   　邊鳥跡。更何 疑哉。問曰。如何 是一 大事 因緣。師曰。
X31n0609_p0491c07║   　諸佛為此出現。曰諸佛出現且止。如何 是一 大事
X31n0609_p0491c08║   　因緣。師曰。講一 月已來正為此事 。曰講論已承妙
X31n0609_p0491c09║   　語。且道如何 是一 大事 因緣。師曰。老者安。少者懷。
X31n0609_p0491c10║   　朋友信 。曰孔聖以 此三事 為本懷。莫便 是一 大事
X31n0609_p0491c11║   　因緣麼。師曰。且到 此田地。再 問一 大事 因緣。曰恁
X31n0609_p0491c12║   　麼則 從淺至深。從近至遠去。師曰。本無深淺遠近。
X31n0609_p0491c13║   　曰如是則 道曠無涯。師曰。也不是。曰如何 即是。師
X31n0609_p0491c14║   　曰。且回向看。
X31n0609_p0491c15║   諸佛世 尊唯以 一 大事 因緣故出現於世 (復講)。
X31n0609_p0491c16║   　此一 科經。台宗謂之 標出本意。即是標出諸佛出
X31n0609_p0491c17║   　世 一 番的主 意也。葢吾佛大聖人普觀盡虗空遍
X31n0609_p0491c18║   　法界。皆是一 箇妙性。皆是一 箇妙理。既是一 箇妙
X31n0609_p0491c19║   　理。即是一 個妙心。既是一 個妙心。即是一 個妙法
X31n0609_p0491c20║   　妙道也。以 人人具 足此性。既具 足此性。即具 足此
X31n0609_p0491c21║   　理。既具 足此理。則 此心此法此道無不具 足圓滿
X31n0609_p0491c22║   　者也。但 人不肯靜中自參究。自格窮耳。若肯靜中
X31n0609_p0491c23║   　自參自格。則 此本具 妙性。何 有不明。何 有不悟。以
X31n0609_p0491c24║   　人各各迷久 。俱 不自悟。吾佛大聖人乃出現於世 。
X31n0609_p0492a01║   　欲人人皆悟本具 玅性也。欲人皆悟此性。所謂一
X31n0609_p0492a02║   　大事 因緣也。謂之 一 大事 因緣。世 間萬事 萬物。大
X31n0609_p0492a03║   　而天地。細而微塵。既屬有形。終成敗壞。既有敗壞。
X31n0609_p0492a04║   　非吾妙性實相。既非妙性實相。乃是性中之 妄念
X31n0609_p0492a05║   　也。既是性中之 妄念。亦非玅理實體。既非玅理實
X31n0609_p0492a06║   　體豈是妙心玅道也。以 此妙性。性一 切而不異。玅
X31n0609_p0492a07║   　萬物而至神。能為萬象主 。不逐四時凋之 物也。以
X31n0609_p0492a08║   　此萬有。大而天地。細而微塵。起起滅滅。往往來來。
X31n0609_p0492a09║   　故所以 謂之 小事 。以 此玅性。大而無外。細而無內。
X31n0609_p0492a10║   　無起無滅。無往無來。故所以 謂之 大事 。若知此為
X31n0609_p0492a11║   　大事 。則 若身。若眷屬。若功 名。若產業。乃至事 業有
X31n0609_p0492a12║   　天地之 大。亦為小事 。以 世 人不知此為大事 。汩汩
X31n0609_p0492a13║   　為身。只家火眷屬所累。既被此累。則 不知本具 之
X31n0609_p0492a14║   　理。以 竪窮三際橫遍十方也。舉如意云 。會麼。更聽
X31n0609_p0492a15║   　說偈。本具 妙心。即玅性。聖人號做 大因緣。諸人直
X31n0609_p0492a16║   　下如明悟。不負西乾大覺僊 。問曰。如何 是直下明
X31n0609_p0492a17║   　悟。師曰。眼空四海。神洞十虗。曰如何 是妙性。師曰。
X31n0609_p0492a18║   　非玅不能問。非性不能言。曰恁麼則 喜怒哀樂的
X31n0609_p0492a19║   　主 人翁便 是玅性。師曰。認賊為子。曰中峰道即此
X31n0609_p0492a20║   　與佛祖無間又作麼生。師曰。中峰即是。是汝不是。
X31n0609_p0492a21║   　曰如何 是玅性直捷一 句。師曰。問處分明。答亦分
X31n0609_p0492a22║   　明。不須更疑。
X31n0609_p0492a23║   佛知見(再 拈)。
X31n0609_p0492a24║   　佛知見者。即本具 性玅覺體也。此性妙覺體。雖人
X31n0609_p0492b01║   　人本具 。迷背不知者極多。故十方諸佛出世 開示。
X31n0609_p0492b02║   　開示此性玅覺體也。歷代 祖師傳授。傳授此性玅
X31n0609_p0492b03║   　覺體也。葢此性妙覺體。陰陽不能變。造化不能遷。
X31n0609_p0492b04║   　虗空包 不住 。大地載不起。大地廣博為性覺中塵。
X31n0609_p0492b05║   　虗空冲漠為妙體中隙。萬物眾多為妙性中間錯。
X31n0609_p0492b06║   　古今遼遠為覺體中念慮。不可以 相可以 盡此妙
X31n0609_p0492b07║   　性之 相。故曰不可思議。不可以 名可以 正其覺體
X31n0609_p0492b08║   　之 名。故曰無有能得解。非思量分別 之 所解。非色
X31n0609_p0492b09║   　相大小可以 指畫。故曰唯佛與佛乃能究盡。仰觀
X31n0609_p0492b10║   　俯 察。遠取近求。無有不是其體。故曰體物而不可
X31n0609_p0492b11║   　遺。上而諸佛。下而眾生。中而覺知。外而器界。俱 元
X31n0609_p0492b12║   　一 體。故曰唯此一 事 實。餘二 則 非真。舉如意云 。會
X31n0609_p0492b13║   　麼。若於此會得。十方不隔。三世 不遷。頭頭總是。物
X31n0609_p0492b14║   　物全 彰。無一 名不是其名。無一 物不是其物。說是
X31n0609_p0492b15║   　麻三觔也是。說是栢樹子也是。鳶飛魚躍。多寶佛
X31n0609_p0492b16║   　塔而見瑞騰祥。雨施雲行。玅莊王宮而放光 散彩。
X31n0609_p0492b17║   　其或不然。佛知見再 參三十年。更聽說偈。能知能
X31n0609_p0492b18║   　見處靈然。迷乃凡兮 悟乃仙 。我許當年圓悟老。一
X31n0609_p0492b19║   　聲雞唱證根源。問曰。如何 是根源。師曰。本具 如是
X31n0609_p0492b20║   　玅性。曰如何 是玅性。師曰。舉似 不得。曰既是本具
X31n0609_p0492b21║   　為什麼舉似 不得。師曰。舉似 成兩個。曰恁麼則 通
X31n0609_p0492b22║   　不許開口。師曰。膠柱鼓瑟。釘樁搖櫓。曰如何 是不
X31n0609_p0492b23║   　犯鋒芒一 句。師曰。山僧 早辰洗面。摸著底不是他
X31n0609_p0492b24║   　人鼻子。曰請聽學人說偈。自家靈妙古人心。多少
X31n0609_p0492c01║   　愚迷向外尋。今日蒙師親點破。大千剎海變黃金。
X31n0609_p0492c02║   　師曰。何 不道剎海本黃金。
X31n0609_p0492c03║   舍利 弗是為諸佛(至)尚無二 乘何 況有三。
X31n0609_p0492c04║   　此一 章經。大略只是言十方大聖人性道無有不
X31n0609_p0492c05║   　同。往古大聖人性道無有不同。後來有大聖人性
X31n0609_p0492c06║   　道無有不同。以 無有不同故。當知人人本具 之 性
X31n0609_p0492c07║   　理亦無不同。以 人人之 性理同故。當知物物之 性
X31n0609_p0492c08║   　理亦無不同。以 物物之 性理同故。仰觀俯 察遠取
X31n0609_p0492c09║   　近求性理無有不同。以 無不同故。當知知見亦無
X31n0609_p0492c10║   　不同者也。或有不同者。非中心不同。乃各各自私
X31n0609_p0492c11║   　自昧。自別 自向。所以 有萬不同也。苟能克 去各各
X31n0609_p0492c12║   　自私之 執著偏 邪。自昧之 無明煩惱。自別 之 憎愛
X31n0609_p0492c13║   　取舍。自向之 苦樂逆順。則 所謂一 佛知見。一 佛乘。
X31n0609_p0492c14║   　一 大事 因緣之 性理。無有不同者也。夫所謂一 佛
X31n0609_p0492c15║   　知見。一 佛乘。一 大事 因緣。即人人本具 之 性理覺
X31n0609_p0492c16║   　體也。葢此覺體。論其大而更無有外。論其細而更
X31n0609_p0492c17║   　無有內。論其前 而更無有始初 。論其後而更無有
X31n0609_p0492c18║   　終窮。圓融廣大。冲虗玅粹。稱之 不能盡其言。故曰
X31n0609_p0492c19║   　不可思議。窺之 不能盡其際。故曰聲聞辟支佛所
X31n0609_p0492c20║   　不能知。以 此佛知見之 體人人本具 而不自知。故
X31n0609_p0492c21║   　十方三世 大聖人生大憐愍。出見於世 。單單開示
X31n0609_p0492c22║   　此佛知見。令人悟入 也。舉如意云 。會麼。若於此會
X31n0609_p0492c23║   　得。便 見十方不隔。三世 道同。其或不然。則 各各自
X31n0609_p0492c24║   　偏 。各各自昧。萬別 千差之 條貫。橫羅竪數之 遍該。
X31n0609_p0493a01║   　山僧 不能把手與諸人拈出也。更聽說偈。頓空四
X31n0609_p0493a02║   　相自忘機。此是如來玅總持。不爾更他求玅道。我
X31n0609_p0493a03║   　知終與性非宜。問曰。如何 自妙總持。師曰。當人妙
X31n0609_p0493a04║   　性。曰經云 非思量分別 之 所能解。和尚為什麼却
X31n0609_p0493a05║   　道當人玅性。師曰。你道妙性是什麼物。曰出身猶
X31n0609_p0493a06║   　可易。脫體道應難。師曰。你也不能道。曰學人脫體
X31n0609_p0493a07║   　固不能道。請和尚道一 句看。師曰。你起來。我回向。
X31n0609_p0493a08║   舍利 弗諸佛出於五 濁惡世 (至)於一 佛乘分別 說三。
X31n0609_p0493a09║   　此段經。大略只是言諸佛出世 之 由。葢至理本寂。
X31n0609_p0493a10║   　萬法本如。因眾生迷妄入 心。不自覺知。如澄清水
X31n0609_p0493a11║   　攪動 不息。不覺渾濁。所以 時漸澆薄。惡事 日多。煩
X31n0609_p0493a12║   　惱日增。差別 之 念日盛。紛紜之 境日異。致感生死
X31n0609_p0493a13║   　壽命日短。名為五 濁。故吾大覺慈尊愍一 切眾生
X31n0609_p0493a14║   　流入 苦海。展轉相因。無有出期。由是出見於世 。以
X31n0609_p0493a15║   　大方便 。於一 佛性理之 中分別 三乘。雖說三乘。終
X31n0609_p0493a16║   　顯一 佛乘性理也。舉如意云 。會麼。若於此會得。便
X31n0609_p0493a17║   　得本具 玅性。前 而無始。後而無終。何 有劫 濁之 時。
X31n0609_p0493a18║   　一 即一 切。一 切即一 。心境兩忘。何 有煩惱濁之 事
X31n0609_p0493a19║   　道個法身一 體尚落分疏。何 有眾生濁之 類。青青
X31n0609_p0493a20║   　翠竹總是真如。鬱鬱黃花無非般若。何 有見濁之
X31n0609_p0493a21║   　相。不見有我人眾生壽相之 體。前 後際斷。可有命
X31n0609_p0493a22║   　濁之 生死。其或不然。更聽說偈。至體元 無死與生。
X31n0609_p0493a23║   　死生生死妄流行。當人直下能知本。依舊靈源一
X31n0609_p0493a24║   　派清。問曰。如何 是生死妄流行。師曰。不悟至理本
X31n0609_p0493b01║   　寂。曰悟得至理本寂時如何 。師曰。半夜松稍月。寒
X31n0609_p0493b02║   　潭是對談。曰此莫便 是學人棲心處也無。師曰。蝸
X31n0609_p0493b03║   　篆求文義。時人何 太愚。曰如何 是超出言象一 句。
X31n0609_p0493b04║   　師曰。更聽說偈。壁上兩三行蝸篆。何 人見處不分
X31n0609_p0493b05║   　明。於中但 問是何 義。打失禪家正眼睛。
X31n0609_p0493b06║   舍利 弗若我弟子(至)非辟支佛。
X31n0609_p0493b07║   　此兩行經。諸佛大聖人出見於世 的的本懷。只是
X31n0609_p0493b08║   　欲要顯示人人本具 圓滿覺性。如何 謂之 圓滿覺
X31n0609_p0493b09║   　性。諸佛悟之 謂之 聖人。眾生迷之 謂之 凡夫。凡夫
X31n0609_p0493b10║   　與聖人同一 覺性。諸佛大聖人觀一 切眾生皆此
X31n0609_p0493b11║   　覺性而不自知。故生大憐愍。演此法華妙經。意欲
X31n0609_p0493b12║   　人人皆悟此圓滿覺性。能悟此圓滿覺性。方名佛
X31n0609_p0493b13║   　弟子。以 名弟子。所得之 道乃傳佛之 道也。既稱佛
X31n0609_p0493b14║   　之 弟子。曰聲聞辟支而不明本具 圓滿覺性。是虗
X31n0609_p0493b15║   　名弟子也。菩薩。乃道學人也。諸佛出世 。但 教化道
X31n0609_p0493b16║   　學之 人。既為羅漢辟支證果之 人。當進學大學。方
X31n0609_p0493b17║   　是學道人。而更不識菩薩所修 行業。是為大謬。夫
X31n0609_p0493b18║   　菩薩所修 行業。不著一 切相。不離一 切相。念念純
X31n0609_p0493b19║   　真。行行正等者也。行行正等。必至佛之 無上正等。
X31n0609_p0493b20║   　念念純真。必至佛之 圓滿純真。既到 圓滿純真無
X31n0609_p0493b21║   　上正等田地。則 當自信 真如界內。絕生佛之 假名。
X31n0609_p0493b22║   　平等性中。無自他之 影相。舉如意云 。會麼。若於此
X31n0609_p0493b23║   　會得。自覺無一 法不是佛法。九流百氏。徒立名模。
X31n0609_p0493b24║   　無一 事 不是佛事 。三界六 道。空生欣厭。綿州附子
X31n0609_p0493c01║   　漢州薑。三周妙法。南山起雲北山雨。七卷玄談。其
X31n0609_p0493c02║   　或不然。更聽說偈。宇宙中間理本同。不須同處別
X31n0609_p0493c03║   　渠儂 。青山幾片白雲繞。已為諸人論色空。問曰。如
X31n0609_p0493c04║   　何 理本同處。師曰。著衣喫飯。曰恁麼則 人人是佛
X31n0609_p0493c05║   　不須疑。師曰。只怕生疑。曰生疑時如何 。師曰。你衣
X31n0609_p0493c06║   　我飯分千種。論是論非有萬端。曰不生疑時如何 。
X31n0609_p0493c07║   　師曰。截瓊枝寸寸是玉。折栴檀片片皆香。曰直捷
X31n0609_p0493c08║   　一 句作麼生道。師曰。若要直捷。請各無事 。
X31n0609_p0493c09║   又舍利 弗(至)若不信 此法無有是處。
X31n0609_p0493c10║   　此一 段經。溫陵環師科為揀邪勸 信 。謂揀去邪妄
X31n0609_p0493c11║   　狹小之 心。勸 信 大乘。成一 佛知見也。講論大略如
X31n0609_p0493c12║   　此。山埜不敏。試再 以 佛知見三字拈一 遍看。經云
X31n0609_p0493c13║   　若不信 此法無有是處。此法即佛知見也。夫佛知
X31n0609_p0493c14║   　見者。即十方三世 一 切諸佛大聖人之 知。大聖人
X31n0609_p0493c15║   　之 見也。葢世 人之 知見有我人眾生壽者之 差。有
X31n0609_p0493c16║   　上下四圍之 別 。以 有此差別 故。順我者則 喜。逆我
X31n0609_p0493c17║   　者則 怒。人不如我則 生哀。我勝於人則 生樂。以 有
X31n0609_p0493c18║   　如此百千萬億 惡知惡見。故名下愚。或名不超脫。
X31n0609_p0493c19║   　或名苦眾生。或名不如意。大聖人之 知。知一 切萬
X31n0609_p0493c20║   　法皆一 皆真。無始終。無向背之 圓覺也。大聖人之
X31n0609_p0493c21║   　見。見一 切種種諸物即一 心。即一 性。無彼此。無分
X31n0609_p0493c22║   　別 之 純真也。以 有此百千萬億 純善之 知見。故名
X31n0609_p0493c23║   　上智。名正等覺。或名世 尊。或名大解脫。舉如意云 。
X31n0609_p0493c24║   　會麼。若於此會得。天地同根。萬物一 體。諸佛眾生
X31n0609_p0494a01║   　如水底月痕。地獄天堂似 空中鳥跡。其或不然。更
X31n0609_p0494a02║   　須向靜室中自看我此六 尺之 身。乃父母所生之
X31n0609_p0494a03║   　身。長者不過百年而已。過此百年後。此身必同泥
X31n0609_p0494a04║   　土草木。既同草木泥土。當知今日之 能知覺者。今
X31n0609_p0494a05║   　日之 能談論者。畢竟在甚麼處安立。或再 不悟。再
X31n0609_p0494a06║   　看此身未生已前 。元 宋唐漢之 際。乃至五 帝三皇
X31n0609_p0494a07║   　之 上。今日之 知覺。畢竟從甚麼處得來。於此看處
X31n0609_p0494a08║   　忽爾頓悟。當自覺知太極我也。我太極也。前 後際
X31n0609_p0494a09║   　斷。上下界空。說個法身打成兩橛。道個一 體已入
X31n0609_p0494a10║   　分疏。咦。更聽說偈。知饑知飽真如性。不屬六 根并
X31n0609_p0494a11║   　六 塵。直下頓能參得透。從茲生死不相因。問曰。如
X31n0609_p0494a12║   　何 是知饑知飽真如性。師曰。你問者便 是。曰既是
X31n0609_p0494a13║   　人人具 足。物物全 真。眾生諸佛為什麼聖凡不等。
X31n0609_p0494a14║   　師曰。因他不見性。曰見性時如何 。師曰。你也無問。
X31n0609_p0494a15║   　我也無說。
X31n0609_p0494a16║   除佛滅後(至)便 得決了 。
X31n0609_p0494a17║   　佛未出世 。此法華經隱於天地萬物。佛既出世 。此
X31n0609_p0494a18║   　法華經顯於佛口。佛既去世 久 矣。此法華經便 是
X31n0609_p0494a19║   　佛口親傳。若不見此法華經。即是不聞佛語者也。
X31n0609_p0494a20║   　若不見此法華經。即是不見佛相好者也。故曰除
X31n0609_p0494a21║   　佛滅度。見前 無佛。此經乃佛也。能持此經解此經。
X31n0609_p0494a22║   　即是見佛聞法。以 此經即如來前 身。即諸佛慧命
X31n0609_p0494a23║   　也。舉如意云 。會麼。若於此會得。靈山一 會。儼 然未
X31n0609_p0494a24║   　散。釋迦世 尊共多寶佛在寶塔中正談妙經。天雨
X31n0609_p0494b01║   　四花。馥郁柔軟。地搖六 震。畏愛敬仰。我等親受記
X31n0609_p0494b02║   　莂。不待當來。法界同成正覺。豈容他日。其或不然。
X31n0609_p0494b03║   　須向靜室中焚香獨坐。看個不思善不思惡正恁
X31n0609_p0494b04║   　麼時那個是自己本來面目。如是久 久 工夫打成
X31n0609_p0494b05║   　一 片。必當自悟我心之 念。念因境生。諸境紛紜。還
X31n0609_p0494b06║   　因心覺。心境之 外。靈心本正。心寂念滅之 時。是名
X31n0609_p0494b07║   　寂滅。此寂滅體。即諸佛之 心宗。諸祖之 法要。更何
X31n0609_p0494b08║   　疑哉。或更躊蹰。聽說山偈。靈山一 會儼 然時。妙法
X31n0609_p0494b09║   　何 人是受持。我許趙州云 栢子。清光 千古照離微。
X31n0609_p0494b10║   　問曰。學人不會。再 請說偈。此經即是此心玅。心玅
X31n0609_p0494b11║   　蓮經遍十方。普請諸公 俱 著眼。塵塵諸佛放毫光 。
X31n0609_p0494b12║   　曰既是塵塵有佛放光 。為什麼人不能見。師曰。不
X31n0609_p0494b13║   　是不見。人不願見。曰願見時如何 。師曰。再 聽說偈。
X31n0609_p0494b14║   　肯思見佛修 諸善。思見三途惡百端。有個道人俱
X31n0609_p0494b15║   　不見。蓮華遍界不相瞞。曰學人愚拙。望師直指。師
X31n0609_p0494b16║   　曰。若要直指。守戒念佛。曰和尚幸是禪宗。為什麼
X31n0609_p0494b17║   　枷鎻自累。師曰。你不怕枷鎻。破戒妄想。曰中道一
X31n0609_p0494b18║   　句乞師指示。師曰。且守念佛看。
X31n0609_p0494b19║   舍利 弗汝等當一 心(至)唯一 佛乘。
X31n0609_p0494b20║   　四維上下曰宇。古往今來曰宙。宇宙中間一 理而
X31n0609_p0494b21║   　已。理一 則 性一 。性一 。則 所謂一 佛乘。一 佛知見。一
X31n0609_p0494b22║   　覺體。無有不一 者也。今吾佛大聖人宣示此一 佛
X31n0609_p0494b23║   　乘。一 佛知見。一 覺體。要當信 受。若不信 受。是自昧
X31n0609_p0494b24║   　己靈者也。又吾佛大聖人於一 切法上。無不知其
X31n0609_p0494c01║   　根蒂。無有不知其最初 。無有不知其終窮。如是乃
X31n0609_p0494c02║   　至死此生彼。前 因今果。名字相狀。國土鄉井。變化
X31n0609_p0494c03║   　情思。無有不窮其諦實也。故其語無虗妄。我等當
X31n0609_p0494c04║   　諦信 受持。若不諦信 受持。是自欺其心。自失其大
X31n0609_p0494c05║   　利 也。舉如意云 。會麼。若於此會得。如目視杲日。似
X31n0609_p0494c06║   　耳聽轟雷。其或不然。須向六 和堂內。一 念萬年。萬
X31n0609_p0494c07║   　年一 念。工夫純熟。打成一 片。則 當自知如饑欲食。
X31n0609_p0494c08║   　不必更問他人饑與不饑。可食不可食者也。故諸
X31n0609_p0494c09║   　佛出世 。諸祖闡揚。無不為此一 法。更無他法。諸三
X31n0609_p0494c10║   　乘人不知此一 乘道者過在於何 。在於不知一 也。
X31n0609_p0494c11║   　以 不知一 。故雖不造惡業。終是我相未忘。分別 之
X31n0609_p0494c12║   　念不息。以 不能忘我并分別 念。故憎愛取舍之 根
X31n0609_p0494c13║   　不能淨盡無餘也。咦。聽說山偈。萬象紛紛本有根。
X31n0609_p0494c14║   　如來指出感深恩。眾人不信 是自昧。劫 石難消苦
X31n0609_p0494c15║   　未伸 。更聽一 偈。吾師示我我之 心。諦信 從茲不外
X31n0609_p0494c16║   　尋。既不外尋歸自己。純然觸目是黃金。問曰。經云
X31n0609_p0494c17║   　受持佛語。如何 是佛語。師曰。今日講的是法華經。
X31n0609_p0494c18║   　曰恁麼則 人人皆聽受。個個莫生疑。師曰。一 道孤
X31n0609_p0494c19║   　光 。寒潭萬丈 。曰學人不會。再 聽直示一 句。師曰。若
X31n0609_p0494c20║   　要山埜直示。今日講的是法華。
X31n0609_p0494c21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言(至)故為說大乘。
X31n0609_p0494c22║   　此十四句偈。重頌法華會上退席之 眾。言其俱 是
X31n0609_p0494c23║   　糟糠不實。無福之 人。再 舉此眾無枝葉至舍利 弗
X31n0609_p0494c24║   　善聽。此三句頌。世 尊自喜五 千退席。無有枝葉。唯
X31n0609_p0495a01║   　是真實。可當善聽。再 舉諸佛所得法此一 句。直指
X31n0609_p0495a02║   　玅法全 體也。再 舉無量方便 力 至優 婆提舍經。此
X31n0609_p0495a03║   　十六 句。頌諸佛出世 。皆權設方便 。三乘種種法門。
X31n0609_p0495a04║   　隨眾生情。非實法也。再 舉鈍根樂小法至以 故說
X31n0609_p0495a05║   　是經。此十八 句偈。頌一 佛乘。一 佛知見為本。其餘
X31n0609_p0495a06║   　九部皆方便 權設也。再 舉有佛子心至故為說大
X31n0609_p0495a07║   　乘。此十四句頌。說法華玅經之 由。葢法華玅經即
X31n0609_p0495a08║   　人人本具 妙性。以 此玅性不明。被種種情欲所累。
X31n0609_p0495a09║   　情欲既累。玅性愈隱。故吾佛大聖人出見於世 。雖
X31n0609_p0495a10║   　種種方便 開示。主 意為顯此人人本具 之 妙性也。
X31n0609_p0495a11║   　如何 謂之 玅性。妙性即人人本心之 理。以 此人人
X31n0609_p0495a12║   　本心之 理。大而無外。細而無內。前 而無始。後而無
X31n0609_p0495a13║   　終竪窮三際。橫遍十方者也。舉如意云 。會麼。若於
X31n0609_p0495a14║   　此會得。大乘小乘。空中鳥跡。佛法世 法。水底月痕。
X31n0609_p0495a15║   　盡虗空界是箇自己。即自己性是個法界。水投水
X31n0609_p0495a16║   　而無異。空合空乃一 般。到 此田地。且道還有佛可
X31n0609_p0495a17║   　說法麼。咦。聽說山偈。打破虗空即本真。頭頭物物
X31n0609_p0495a18║   　是全 身。當人更欲求方便 。依舊蓮華紙上塵。問曰。
X31n0609_p0495a19║   　如何 是非紙上的蓮經。師曰。有耳不能聽。有口不
X31n0609_p0495a20║   　能談。曰恁麼則 今日講演俱 是妄語。師曰。也妄也
X31n0609_p0495a21║   　不妄。曰妄即如何 。師曰。一 切有為俱 屬生滅。曰不
X31n0609_p0495a22║   　妄時如何 。師曰。一 切有為俱 是實相。
X31n0609_p0495a23║   聲聞若菩薩(至)皆成佛無疑。
X31n0609_p0495a24║   　此四句偈。頌大道之 相。無相可相。大道之 名。無名
X31n0609_p0495b01║   　可名。以 無名可名故。雖曰圓覺曰法身曰太極曰
X31n0609_p0495b02║   　佛性曰上天。皆紙上之 畫。口中之 言。大道至理終
X31n0609_p0495b03║   　不能彷彿於萬一 也。以 無相可相故。雖三十二 大
X31n0609_p0495b04║   　人相。八 十種隨形好。乃至三千威儀 之 進退。八 萬
X31n0609_p0495b05║   　細行之 出處。皆有生滅。有去來。有成壞。有取舍之
X31n0609_p0495b06║   　迹。大道全 體。亦終不能形狀於萬一 也。大哉大道。
X31n0609_p0495b07║   　豈容易領悟乎。由是吾佛大聖人生大憐愍。直指
X31n0609_p0495b08║   　大道全 體即人人本具 妙性。演此妙性之 理曰妙
X31n0609_p0495b09║   　法。喻此妙法曰蓮華。以 本具 玅性。大而無外。細而
X31n0609_p0495b10║   　無內。色空無間隔也。前 而無始。後而無終。古今無
X31n0609_p0495b11║   　間隔也。以 空色無間隔。故仰觀俯 察。遠視近思。無
X31n0609_p0495b12║   　有不是自己妙性至體也。以 古今無間隔。故威音
X31n0609_p0495b13║   　那畔更那畔。彌勒 後來更後來。無不是自己剎那
X31n0609_p0495b14║   　真際也。三乘向外馳求。故轉求轉遠。一 乘直指自
X31n0609_p0495b15║   　性。故成佛無疑。舉如意云 。會麼。若於此會得。皆成
X31n0609_p0495b16║   　佛無疑。其或不然。更聽說偈。自家一 個古毗盧。不
X31n0609_p0495b17║   　悟還應是自疎。直下頓能親會得。此經闡演亦成
X31n0609_p0495b18║   　迂。問曰。如何 是古毗慮。師曰。描不成。畵不就。曰描
X31n0609_p0495b19║   　不成畵不就畢竟是什麼物。師曰。我欲安名。恐人
X31n0609_p0495b20║   　錯認。曰恁麼則 無名無相真如性。有說有思大道
X31n0609_p0495b21║   　塵。師曰。更聽說偈。無名無相真如性。有說有思大
X31n0609_p0495b22║   　道塵。個裏不須分黑白。曾來大道絕親疎。問曰。恁
X31n0609_p0495b23║   　麼則 大道全 體。鶻突一 片。師曰。只怕不肯鶻突。肯
X31n0609_p0495b24║   　鶻突。道理自明。曰如是則 識得一 。萬事 畢去。師曰。
X31n0609_p0495c01║   　善哉丈 夫。
X31n0609_p0495c02║   十方佛土中(至)來世 得作佛。
X31n0609_p0495c03║   　此七句偈。頌諸佛出世 唯說一 乘。再 舉諸佛出於
X31n0609_p0495c04║   　世 至濟度於眾生。此五 句頌。言諸佛出世 本懷。再
X31n0609_p0495c05║   　舉佛自住 大乘至皆令入 佛道。此二 十八 句。頌大
X31n0609_p0495c06║   　聖人之 心平等至仁。普欲人人同悟。無揀擇也。再
X31n0609_p0495c07║   　舉若我遇眾生至迷惑不受教。此四句。頌眾人見
X31n0609_p0495c08║   　小。佛不便 說大乘也。再 舉我知此眾生至是亦非
X31n0609_p0495c09║   　真滅。此三十句。頌眾人見小不堪受教。佛乃方便 。
X31n0609_p0495c10║   　說變粗形為細質。易短壽作長年之 涅槃小果也。
X31n0609_p0495c11║   　再 舉諸法從本來至來世 得作佛。此四句。頌萬法
X31n0609_p0495c12║   　本寂。但 人自閙耳。葢人人本具 實相玅體。即易所
X31n0609_p0495c13║   　謂太極。本教所謂圓覺也。知此則 名為知道。行此
X31n0609_p0495c14║   　則 名為行道。證此則 名為證道。不知此則 不足謂
X31n0609_p0495c15║   　之 知道。不行此。不證此。俱 不名為行道證道者也。
X31n0609_p0495c16║   　何 以 如此。葢此實相玅道。著實而無虗妄之 神妙
X31n0609_p0495c17║   　道理也。此理即人人本具 之 天理也。既知此道。成
X31n0609_p0495c18║   　佛無疑。故行此道。來世 作佛也。舉如意云 。會麼。若
X31n0609_p0495c19║   　於此會得。十方不隔。三世 融通。無一 名不是此道
X31n0609_p0495c20║   　之 名。無一 物不是此道之 物。其或不然。須向蒲團
X31n0609_p0495c21║   　上默坐自看。看箇萬法歸一 。一 歸何 處公 案。久 久
X31n0609_p0495c22║   　工夫純熟。打成一 片。方自信 道真如界內。絕生佛
X31n0609_p0495c23║   　之 假名。平等性中。無自他之 形象。如更躊蹰。聽說
X31n0609_p0495c24║   　山偈。自家一 個古彌陀。聲色頭邊蹉過多。我佛與
X31n0609_p0496a01║   　人親指出。光 明從此照娑婆。問曰。如何 是古彌陀。
X31n0609_p0496a02║   　師曰。能問者便 是。曰古人謂道語忌十成意旨如
X31n0609_p0496a03║   　何 。師曰。大道本無忌。曰恁麼則 今日知覺即是古
X31n0609_p0496a04║   　佛全 體。師曰。更消細問。曰學人便 如是承當。只恐
X31n0609_p0496a05║   　認賊為子。師曰。你有幾個能問底心。曰只一 個。師
X31n0609_p0496a06║   　曰。你又道認賊為子。曰如是則 木人半夜穿[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]。石
X31n0609_p0496a07║   　女天明戴帽。師曰。唵嘛呢叭彌吽。
X31n0609_p0496a08║   我有方便 力 (至)皆已成佛道。
X31n0609_p0496a09║   　此八 句。頌諸佛出世 雖有多種教誨。主 意為一 佛
X31n0609_p0496a10║   　乘而設也。再 舉過去無數劫 至令入 於佛道。此十
X31n0609_p0496a11║   　二 句。頌過去大聖人之 道無有不同證同知。人人
X31n0609_p0496a12║   　本具 之 理性亦無不同證同知者也。再 舉又諸大
X31n0609_p0496a13║   　聖主 至助 顯第一 義。此六 句。頌諸佛知眾生有種
X31n0609_p0496a14║   　種好樂。故設種種教法。實則 一 佛乘也。再 舉若有
X31n0609_p0496a15║   　眾生類至皆已成佛道。此八 句。頌往古聽法華之
X31n0609_p0496a16║   　人。以 聽法華經故。悟得本具 玅性。豎窮三際。橫遍
X31n0609_p0496a17║   　十方。以 悟自性廣大圓滿故。即知自已與十方諸
X31n0609_p0496a18║   　佛同一 玅心也。以 同一 玅心。故凡修 布施持戒等
X31n0609_p0496a19║   　行皆妙行也。以 修 如是妙行為因。今皆成佛。乃必
X31n0609_p0496a20║   　然之 理也。葢因該果海。果徹因源。因果雖遼。性體
X31n0609_p0496a21║   　則 一 。(相)才雖不敏。悟亦有宗。試再 以 性之 一 字拈
X31n0609_p0496a22║   　一 遍看。葢性之 一 言。在諸佛大聖人闡教度人之
X31n0609_p0496a23║   　地謂之 道。在天地萬物紛紜變化各有一 定之 理
X31n0609_p0496a24║   　謂之 理。在各人自認為我之 心謂之 情。在各人克
X31n0609_p0496b01║   　我以 順眾人之 性謂之 善。在各人為己以 作害人
X31n0609_p0496b02║   　害物之 業謂之 惡。大聖人於此善惡兩途。方便 勸
X31n0609_p0496b03║   　化。譬喻曲引。令其從善。謂之 經典 。一 切人不信 。念
X31n0609_p0496b04║   　念造惡。失自本性。謂之 闡提。闡提即無信 人也。如
X31n0609_p0496b05║   　是種種。千門萬戶。教化名字。皆為一 個性字不明。
X31n0609_p0496b06║   　有如是說也。性若明。佛也不須出世 。祖也不必西
X31n0609_p0496b07║   　來。舉如意云 。會麼。若於此會得。便 見十方不隔。三
X31n0609_p0496b08║   　世 道同。揚眉掉臂。玅蓮經聲若轟雷。咳嗽擡頭。無
X31n0609_p0496b09║   　上道相如杲日。其或不然。更聽說偈。著衣喫飯人
X31n0609_p0496b10║   　人會。何 故自家性不明。自性但 明皆是佛。明心不
X31n0609_p0496b11║   　必聽蓮經。問曰。如何 是性明一 句。師曰。諸惡莫作。
X31n0609_p0496b12║   　眾善奉行。曰如是則 作善名為見性。作惡名為不
X31n0609_p0496b13║   　見性。師曰。靜中自思自性是欲樂邪欲苦邪。曰自
X31n0609_p0496b14║   　性欲樂。師曰。既自性欲樂。不得教他受苦。曰恁麼
X31n0609_p0496b15║   　則 率性是道。師曰。車不橫推。理不曲斷。
X31n0609_p0496b16║   諸佛滅度已(至)皆已成佛道。
X31n0609_p0496b17║   　此十八 句。頌諸佛闡教莫不明此玅性心。既明此
X31n0609_p0496b18║   　玅性心。則 所行之 行皆玅行也。所行皆玅行故。大
X31n0609_p0496b19║   　而六 度四諦萬善。微而戲笑合掌。一 皆成佛妙行
X31n0609_p0496b20║   　也。何 以 如此。葢人人本具 妙心。圓褁三世 。融徹十
X31n0609_p0496b21║   　方。一 即一 切。一 切即一 者也。以 不悟此妙心。故流
X31n0609_p0496b22║   　轉六 道。往返無窮。從迷至迷。古今不已。今法華妙
X31n0609_p0496b23║   　經。諸佛之 心宗。千經之 管轄。一 心之 元 鑑。實相之
X31n0609_p0496b24║   　妙門。既而得聞。心乃妙心。性乃妙性。行乃妙行也。
X31n0609_p0496c01║   　以 行皆妙行故。行即真如。性乃妙性故。當體是佛。
X31n0609_p0496c02║   　心即妙心故。計較思量卜度。皆般若玅經。到 此田
X31n0609_p0496c03║   　地。鳶飛魚躍。與四十九年演教無殊。舉手低 頭。共
X31n0609_p0496c04║   　三百餘會談經不異。更何 佛道而不成。更何 眾生
X31n0609_p0496c05║   　而不度。其或不然。須向靜中看個父母未生以 前
X31n0609_p0496c06║   　畢竟是何 面目。忽然頓悟。方知得山河及大地。全
X31n0609_p0496c07║   　露法王身。其或更有思量。可聽山僧 說偈。頓悟妙
X31n0609_p0496c08║   　心心即佛。不須修 習不須成。低 頭合掌已成佛。也
X31n0609_p0496c09║   　是隨他換眼睛。問曰。如何 是即心是佛之 玅。師曰。
X31n0609_p0496c10║   　闍黎是佛。不可生疑。曰學人不疑。為什麼不得成
X31n0609_p0496c11║   　佛。師曰。為闍黎不成佛。正是疑處。曰恁麼則 萬緣
X31n0609_p0496c12║   　消盡。一 性圓明。師曰。更聽說偈。本來成佛不須疑。
X31n0609_p0496c13║   　不信 分明是自欺。只若不疑并篤信 。白毫光 照五
X31n0609_p0496c14║   　須彌。曰本來成佛還假莊嚴也無。師曰。更聽山偈。
X31n0609_p0496c15║   　一 道寒光 照碧空。非莊嚴處玅嚴重。此時更問莊
X31n0609_p0496c16║   　嚴事 。眼不盲兮 耳不聾。
X31n0609_p0496c17║   未來諸世 尊(至)亦同得此道。
X31n0609_p0496c18║   　此十四句偈。頌未來無量大聖人道同。以 道同故。
X31n0609_p0496c19║   　設法教化度人。無有不同者也。所以 同者何 。葢此
X31n0609_p0496c20║   　道在天地萬物均謂之 理。以 均得此理故。經萬萬
X31n0609_p0496c21║   　世 無窮。天地萬物還是今日一 般。無少易也。此道
X31n0609_p0496c22║   　在人均謂之 性。以 均得是性故。雖死此生彼。生此
X31n0609_p0496c23║   　死彼。經萬萬世 無窮。亦還是今日一 般。無少謬也。
X31n0609_p0496c24║   　此道在於本土堯舜周孔謂之 中和明德。人人能
X31n0609_p0497a01║   　致中和。圓明德。則 無有不是堯舜周孔也。此道在
X31n0609_p0497a02║   　於吾佛大聖人。謂之 玅法。故若有聞法者。無一 不
X31n0609_p0497a03║   　成佛。其或不然。請聽山偈。人人本具 真如性。千聖
X31n0609_p0497a04║   　曾來只一 般。於此一 般真領悟。千差萬別 不能瞞。
X31n0609_p0497a05║   　問曰。如何 是無漏智。師曰。你即今漏在那邊。曰中
X31n0609_p0497a06║   　道亦不住 。師曰。中道既不住 。你漏我不知。曰頓悟
X31n0609_p0497a07║   　玅法則 無所不知。為什麼學人漏處不知。師曰。更
X31n0609_p0497a08║   　聽說偈。無漏難思智甚深。宜於靜處自追尋。忽然
X31n0609_p0497a09║   　追到 無追處。萬古元 來只個心。
X31n0609_p0497a10║   未來世 諸佛(至)其實為一 乘。
X31n0609_p0497a11║   　此四句偈。頌往古諸佛如此。現在諸佛如此。未來
X31n0609_p0497a12║   　諸佛亦如此。皆如此者何 。以 人人均具 此性。既均
X31n0609_p0497a13║   　具 此性。則 均具 此心。此性此心既同。則 諸大聖人
X31n0609_p0497a14║   　出世 闡化。亦無有不同者也。諸大聖人闡化事 迹
X31n0609_p0497a15║   　既同。則 大聖人主 意為一 大事 亦無不同。(相)才疎
X31n0609_p0497a16║   　學淺。悟亦有宗。不避煩引之 譏。試再 以 一 大事 拈
X31n0609_p0497a17║   　一 遍看。夫一 大事 只是個性字。葢性之 一 體。無有
X31n0609_p0497a18║   　形相。難以 言說。在知覺處喚作心念。在塵境處喚
X31n0609_p0497a19║   　作事 務 。在開示處喚作教典 。在逆人之 性處喚作
X31n0609_p0497a20║   　惡業。在順人之 性處喚作善行。在死生交接之 際。
X31n0609_p0497a21║   　不悟喚作憂苦。悟徹喚作自在。在憎愛取舍之 時。
X31n0609_p0497a22║   　不悟喚作牽纏。悟徹喚作解脫。在萬有紛紜境上。
X31n0609_p0497a23║   　悟徹喚作一 法身。一 佛知見。一 佛乘。不悟則 喚作
X31n0609_p0497a24║   　四生業網。三界火宅。六 道塵勞 門。如是乃至千差
X31n0609_p0497b01║   　萬別 。苦樂升沉。無不在此性之 所而易其名也。諸
X31n0609_p0497b02║   　佛大聖人獨先自知此性之 全 體。故謂之 一 大事 。
X31n0609_p0497b03║   　愍人之 不悟。故開示令人悟入 。謂之 佛知見。大學
X31n0609_p0497b04║   　格物格此也。中庸率性率此也。諸佛圓證證此也。
X31n0609_p0497b05║   　眾人自迷迷此也。以 迷此故。六 道往返。自苦自樂。
X31n0609_p0497b06║   　無有了 期。以 證此故。三界自在。無是無非。有何 窮
X31n0609_p0497b07║   　極。舉如意云 。會麼。若於此會得。萬物一 馬也。何 真
X31n0609_p0497b08║   　何 假。天地一 指也。孰是孰非。其或不然。聽說山偈。
X31n0609_p0497b09║   　樂哀逆順中於覺。逈脫根塵曰玅心。會得了 然為
X31n0609_p0497b10║   　大事 。圓通自在號觀音。問曰。如何 是一 乘。師曰。你
X31n0609_p0497b11║   　即今有幾個乘。曰覔個一 亦不可得。師曰。你適來
X31n0609_p0497b12║   　又問如何 是一 乘。曰恁麼則 十方薄伽 梵。一 路涅
X31n0609_p0497b13║   　槃門。師曰。見性之 人無此情解。曰如是則 但 離妄
X31n0609_p0497b14║   　緣。即如如佛。師曰。離妄二 字。費力 不少。曰如何 是
X31n0609_p0497b15║   　省力 一 句。速道。師曰。山僧 今日講似 勞 碌。
X31n0609_p0497b16║   諸佛兩足尊(至)導師方便 說。
X31n0609_p0497b17║   　此八 句。重頌佛說一 乘之 本意也。葢諸法無自性。
X31n0609_p0497b18║   　自性離生滅。言語道斷。心行處滅。不容有所言。而
X31n0609_p0497b19║   　能顯示全 體全 用之 妙也。以 諸佛大聖人不欲斷
X31n0609_p0497b20║   　此佛種。宣示一 乘。雖欲說一 乘。不能直道。故以 種
X31n0609_p0497b21║   　種方便 而宣示之 。夫一 乘者。即人人自性之 全 體
X31n0609_p0497b22║   　全 用。無二 法也。舉如意云 。會麼。若於此會得。森羅
X31n0609_p0497b23║   　萬象。自性堂堂。大地山河。真常密密。觸事 而真。擬
X31n0609_p0497b24║   　心皆佛。更何 疑哉。其或不然。須向靜中回光 返照。
X31n0609_p0497c01║   　與蒲團打合。看個一 歸何 處話頭。看來看去。若道
X31n0609_p0497c02║   　一 有所歸。即成二 法。若道一 無所歸。一 從何 起。如
X31n0609_p0497c03║   　是工夫。久 久 忽然頓悟。方信 道我之 玅性。本與十
X31n0609_p0497c04║   　方諸佛歷代 祖師。無少間隔也。但 以 自昧。以 自昧
X31n0609_p0497c05║   　故。於此本同體上起人我見。生順逆心。以 有人我
X31n0609_p0497c06║   　見故。逆順之 心不可窮極。以 有逆順心故。人我之
X31n0609_p0497c07║   　相不可窮極。嗚呼。欲還一 佛乘。何 可得也。故佛於
X31n0609_p0497c08║   　眾人中獨先覺此妙性大而無外。細而無內。前 而
X31n0609_p0497c09║   　無始。後而無終。竪窮三際。橫遍十方者也。舉如意
X31n0609_p0497c10║   　云 。會麼。若更疑擬。聽說山偈。自家性必自家知。何
X31n0609_p0497c11║   　事 求之 曰未歸。既曰聰明英俊 士。當於此處莫遲
X31n0609_p0497c12║   　疑。問曰。既是自家性必自家知。何 以 古人三登投
X31n0609_p0497c13║   　子。九上洞山。方明此事 。師曰。三登投子。九上洞山。
X31n0609_p0497c14║   　正是騎牛覔牛。曰恁麼則 咳嗽掉臂。無不是西來
X31n0609_p0497c15║   　的意也。師曰。古人道無量劫 來生死本。痴人喚作
X31n0609_p0497c16║   　本來人。正是你等。曰逈脫根塵不拘文字。請師道
X31n0609_p0497c17║   　一 句。師曰。道即道一 句。只恐你落在根塵文字。曰
X31n0609_p0497c18║   　落在根塵時如何 。曰道馬是馬。言牛是牛。曰不落
X31n0609_p0497c19║   　根塵如何 。師曰。道馬元 非馬。言牛未是牛。曰學人
X31n0609_p0497c20║   　轉問轉生疑。請師直捷道一 句。師曰。洞山麻三斤。
X31n0609_p0497c21║   　趙州栢樹子。再 莫生疑。
X31n0609_p0497c22║   天人所供 養(至)皆令得歡喜。
X31n0609_p0497c23║   　此二 十六 句。重頌現在十方佛與釋迦佛說法。皆
X31n0609_p0497c24║   　以 方便 發明個性字。性即佛乘。(相)才荒學淺。悟亦
X31n0609_p0498a01║   　有宗。試再 以 佛性拈一 遍看。夫性者。即各各自心
X31n0609_p0498a02║   　之 理。此理至公 至平至明至大至一 至圓。所以 有
X31n0609_p0498a03║   　不公 不平不明不大不一 不圓者。非性不圓不一
X31n0609_p0498a04║   　不大不明不公 不平。乃各各自私自偏 。因於六 根。
X31n0609_p0498a05║   　縛於六 塵。拘於六 識。所以 不能至公 而無偏 私。至
X31n0609_p0498a06║   　平而無高下。至明而無蒙昧。至大而無狹小。至一
X31n0609_p0498a07║   　而無雜亂 。至圓而無欠缺者也。吾佛大聖人出現。
X31n0609_p0498a08║   　與十方殊國大聖人出現。俱 最先覺悟。闡揚教法。
X31n0609_p0498a09║   　雖教法有種種不同。所以 顯示此性之 全 體妙用
X31n0609_p0498a10║   　則 無不同也。舉如意云 。會麼。若於此會得。即自己
X31n0609_p0498a11║   　性與十方大聖人性。似 水投水。即十方大聖人性
X31n0609_p0498a12║   　與自己性。如空合空。大千界總是黃金。微塵國通
X31n0609_p0498a13║   　為白玉。徹上徹下光 明烱烱。即理即事 正等圓圓。
X31n0609_p0498a14║   　到 此田地。說甚麼了 與不了 。悟與不悟。其或不然。
X31n0609_p0498a15║   　聽說山偈。乾坤萬物性通該。性一 休癡向外猜。我
X31n0609_p0498a16║   　許一 歸何 處答。青州衫子價 高擡。問曰。青州衫子
X31n0609_p0498a17║   　價 高擡。學人通不會。師曰。難得個不會。價 值千金。
X31n0609_p0498a18║   　曰價 值千金是甚麼物。師曰。不是頭上帽。亦非脚
X31n0609_p0498a19║   　下鞋。曰畢竟是什麼物。師曰。我怕你不信 。不敢說。
X31n0609_p0498a20║   　曰。和尚誠言。焉敢不信 。師曰。既能諦信 。決定是你。
X31n0609_p0498a21║   　曰甚麼則 人人有一 面古鏡。照天照地。師曰。切忌
X31n0609_p0498a22║   　安名。曰安名時如何 。師曰。四聖六 凡空裡華。終是
X31n0609_p0498a23║   　不實。曰不安名時如何 。師曰。三身四智性中體。萬
X31n0609_p0498a24║   　古圓融。
X31n0609_p0498b01║   舍利 弗當知(至)而起大悲心。
X31n0609_p0498b02║   　此十六 句頌。科家謂之 原始開權。謂佛始初 成道。
X31n0609_p0498b03║   　觀眾人機見狹小。無有福慧。乃漸漸引誘。至於一
X31n0609_p0498b04║   　乘之 意。葢六 道眾生雖若升沉不同。入 生死險道
X31n0609_p0498b05║   　則 同也。何 以 謂之 險道。以 人人本具 妙性。圓褁十
X31n0609_p0498b06║   　方。融貫三際。無死此生彼之 殊。無苦我樂他之 別 。
X31n0609_p0498b07║   　以 不悟此性故。妄執我見。固守夢形。從苦入 苦。從
X31n0609_p0498b08║   　冥 入 冥 。卒無自了 之 期。故謂之 險道。吾佛大聖人
X31n0609_p0498b09║   　乃起大慈悲心。以 種種因。種種緣。開其正眼。曰莫
X31n0609_p0498b10║   　認此身。此身不久 。莫貪此樂。此樂苦因。百年如水
X31n0609_p0498b11║   　上浮漚。六 境若雲中掣電。當認法身。法身乃自性
X31n0609_p0498b12║   　之 本身也。無死生之 變。無苦樂之 更。圓常湛寂。明
X31n0609_p0498b13║   　玅冲虗者也。舉如意云 。會麼。若於此會得。十方不
X31n0609_p0498b14║   　隔。三際融通。自絕犛牛愛尾之 弊。自空子蛾投火
X31n0609_p0498b15║   　之 愚。大而無外。共十方諸佛一 口宣揚。細而無內。
X31n0609_p0498b16║   　同歷代 祖師一 心湛寂。其或不然。須向靜中自看。
X31n0609_p0498b17║   　此身四緣假合。散開則 元 無自性。此心六 塵假靈。
X31n0609_p0498b18║   　消滅則 元 無自體。如是返復籌度。畢竟那個是我
X31n0609_p0498b19║   　不生不滅常住 本來面目。如是久 久 工夫做 到 。自
X31n0609_p0498b20║   　有到 家時節。咦。更聽說偈。萬有紛紜各自身。為無
X31n0609_p0498b21║   　佛眼各分神。肯能直下知根蒂。生死何 常見屈伸 。
X31n0609_p0498b22║   　問曰。如何 是無佛眼。師曰。見有千差萬別 。曰有佛
X31n0609_p0498b23║   　眼時如何 。師曰。等閑識得東風面。萬紫千紅總是
X31n0609_p0498b24║   　春。曰恁麼則 諸佛見一 種。眾生見兩般。師曰。真具
X31n0609_p0498c01║   　佛眼。一 種也是。兩般也是。曰如何 是了 了 不疑一
X31n0609_p0498c02║   　句。師舉如意云 見麼。
X31n0609_p0498c03║   我始坐道場(至)法僧 差別 名。
X31n0609_p0498c04║   　此十句。頌佛既得道已。思眾人愚迷。如何 可度之
X31n0609_p0498c05║   　意。再 舉爾時諸梵王至請我轉法輪。此八 句。頌諸
X31n0609_p0498c06║   　天仙 眾請佛轉法輪之 意。再 舉我即自思惟至疾
X31n0609_p0498c07║   　入 於涅槃。此八 句。頌若說玅法。人必不信 。不如不
X31n0609_p0498c08║   　說之 意。再 舉尋念過去佛至但 為教菩薩。此二 十
X31n0609_p0498c09║   　二 句。頌十方佛勸 佛欲化眾生。當方便 演說三乘
X31n0609_p0498c10║   　之 意。再 舉舍利 弗當知至法僧 差別 名。此十八 句。
X31n0609_p0498c11║   　頌吾佛大聖人開權顯實之 意。試再 以 權實二 法
X31n0609_p0498c12║   　細拈一 遍看。夫權者權變。以 能反常合道。故名權
X31n0609_p0498c13║   　變。如至體無生死。而身自生死。乃權教之 曰。此身
X31n0609_p0498c14║   　不久 。命光 遷謝。當究不生不死圓常之 體。如至理
X31n0609_p0498c15║   　湛寂。本無是非。而世 事 紛紜。却有是非。乃權教之
X31n0609_p0498c16║   　曰。一 切有為之 事 。終歸空寂。當究無是無非廣大
X31n0609_p0498c17║   　之 玅。如是乃至其小者教其令大。至鄙者教其令
X31n0609_p0498c18║   　高。其狹者教其令廣。其苦者教其令樂。皆名權也。
X31n0609_p0498c19║   　實者實乘。以 能真如無妄故名實乘。如人人本具
X31n0609_p0498c20║   　妙性。歷萬世 而不遷。主 萬象而不別 。冲虗玅粹。炳
X31n0609_p0498c21║   　煥靈明。無去無來。不生不滅。非大非小。乃一 乃萬。
X31n0609_p0498c22║   　不可以 智知。不可以 識識。諸佛大聖人證此謂之
X31n0609_p0498c23║   　正等。萬古大聖人持此謂之 中庸。眾人迷此謂之
X31n0609_p0498c24║   　生死海。知明識此謂之 淨法身。舉如意云 。山僧 也
X31n0609_p0499a01║   　不知此。也不識此。也不迷此。也不證此。且道喚作
X31n0609_p0499a02║   　什麼。咦。聽說山偈。自家心性自家知。何 必如來著
X31n0609_p0499a03║   　力 提。著力 既提提醒後。大千無處不光 輝。問曰。如
X31n0609_p0499a04║   　何 是自家心性。師竪拂子云 。會麼。曰恁麼則 觸事
X31n0609_p0499a05║   　而真。不須擬議。師曰。天際日上月下。檻前 山深水
X31n0609_p0499a06║   　寒。曰學人不會。師曰。用會作麼。曰如是則 拈來無
X31n0609_p0499a07║   　不是。用處不生疑。師曰。你還記得話頭麼。僧 禮拜
X31n0609_p0499a08║   　云 。蒙受記。
X31n0609_p0499a09║   從久 遠劫 來(至)悉亦當作佛。
X31n0609_p0499a10║   　此四句頌。總結方便 開權之 意。再 舉舍利 弗當知
X31n0609_p0499a11║   　至今正是其時。此十二 句。頌說法日久 。眾人心純。
X31n0609_p0499a12║   　將說妙法。顯此妙性之 意。再 舉舍利 弗當知至但
X31n0609_p0499a13║   　說無上道。此八 句。頌福薄智小者不信 此經。此人
X31n0609_p0499a14║   　既退。當正直說之 意。菩薩聞是法至悉亦當作佛。
X31n0609_p0499a15║   　此四句。頌既遇如來正修 行路。根無大小。皆成佛
X31n0609_p0499a16║   　果之 意。(相)才雖不敏。悟亦有宗。試再 以 悉亦當作
X31n0609_p0499a17║   　佛一 句重拈一 遍看。夫玅道大體。即人人本具 玅
X31n0609_p0499a18║   　心。此心不屬有知。不屬無知。不屬有相。不屬無相。
X31n0609_p0499a19║   　五 蘊四大。假立空華。三身十力 。妄號十體。到 此田
X31n0609_p0499a20║   　地。求個生死。大似 水底月痕。問云 。人我還如空中
X31n0609_p0499a21║   　鳥跡。舉如意云 。會麼。若於此會得。日月燈明佛。是
X31n0609_p0499a22║   　自己圓成。玅法蓮華經。元 非聽聞他語。其或不然。
X31n0609_p0499a23║   　須是向蒲團上屏息諸緣。單單提個那個是父母
X31n0609_p0499a24║   　未生以 前 本來面目。參來參去。自有大悟。到 大悟
X31n0609_p0499b01║   　時。鳥啼華笑也是本來面目。山青水綠也是玅法
X31n0609_p0499b02║   　蓮華經。還知此意麼。咦。太湖三萬六 千頃。月在波
X31n0609_p0499b03║   　心說向誰。問曰。經云 悉亦當作佛。且道今日聽法
X31n0609_p0499b04║   　有幾人成佛。師曰。不聽者不成。曰學人亦聽。為什
X31n0609_p0499b05║   　麼不成佛。師曰。為你信 不及。曰信 得及時如何 。師
X31n0609_p0499b06║   　曰。無明實性即佛性。幻化空身即法身。曰恁麼則
X31n0609_p0499b07║   　本自圓成。自生疑惑也。師曰。如是則 我不敢輕於
X31n0609_p0499b08║   　汝等。汝等皆當作佛。
X31n0609_p0499b09║   如三世 諸佛(至)說無分別 法。
X31n0609_p0499b10║   　此四句。頌佛佛道同也。葢凡聖雖殊。性理則 一 。以
X31n0609_p0499b11║   　性理一 故道理亦一 。以 道理一 故。東方聖人。南方
X31n0609_p0499b12║   　聖人。西方聖人。北方聖人。所談之 道。則 無不一 也。
X31n0609_p0499b13║   　以 四方道同故。乃至過去萬萬古之 前 。道亦是一 。
X31n0609_p0499b14║   　以 過去道同故。乃至現在至未來萬萬世 之 後。道
X31n0609_p0499b15║   　亦是一 。以 三世 道同故。吾佛大聖人所談之 道亦
X31n0609_p0499b16║   　無不同。故云 說無分別 法。舉如意云 。會麼。若於此
X31n0609_p0499b17║   　會得。圓陀陀地。自不分兔 角之 短長。平坦坦中。自
X31n0609_p0499b18║   　息辨空華之 濃淡。鳶飛魚躍。全 影色身而法身。竹
X31n0609_p0499b19║   　翠華黃。全 露無極而太極。其或未委。須把世 緣妄
X31n0609_p0499b20║   　緣。拋向那邊更那邊。再 以 聖念凡念。頓息令絕更
X31n0609_p0499b21║   　令絕。直得心如墻壁。身若虗空。到 恁麼田地。單單
X31n0609_p0499b22║   　念句阿彌陀佛。此念佛之 外更無別 念。除此念佛
X31n0609_p0499b23║   　之 心更無別 心。如是久 久 。工夫成片。道自無間。理
X31n0609_p0499b24║   　亦自一 。理既一 故。則 當自悟真如界內。絕生佛之
X31n0609_p0499c01║   　假名。不是虗語。平等性中。無自他之 影相。不是空
X31n0609_p0499c02║   　談。從此向去麻三斤栢樹子廬陵米趙州茶。信 手
X31n0609_p0499c03║   　拈來。信 口道出。一 一 耀天鑑地。一 一 耀古騰今。咦。
X31n0609_p0499c04║   　更聽山偈。人人具 足真如性。法界何 甞間自他。自
X31n0609_p0499c05║   　是當人私執著。累吾黃面老爺爺。累吾黃面老爺
X31n0609_p0499c06║   　爺。方便 門前 說有車。普請今朝同著脚。勿 教生死
X31n0609_p0499c07║   　又來華。莫教生死又來華。念句彌陀掃蕩他。掃得
X31n0609_p0499c08║   　盡時生死盡。十方何 處不蓮華。問曰。如何 是何 處
X31n0609_p0499c09║   　不蓮華。師曰。處處彌陀佛。家家觀世 音。曰恁麼則
X31n0609_p0499c10║   　十方不隔。三世 道同。師曰。何 消附會。曰不附會時
X31n0609_p0499c11║   　如何 。師曰。大海從魚躍。長空任鳥飛。
X31n0609_p0499c12║   諸佛興出世 (至)遇於優 曇華。
X31n0609_p0499c13║   　此十八 句。頌佛之 大法難聞也。既聞。信 之 亦難。以
X31n0609_p0499c14║   　天地成立以 來。不知經幾年歲有一 佛出世 。如本
X31n0609_p0499c15║   　土以 十二 萬九千六 百年為一 元 。則 過七萬五 千
X31n0609_p0499c16║   　餘歲。纔有佛之 聲教。佛則 未聞有也。故曰諸佛興
X31n0609_p0499c17║   　出世 。懸遠值遇難。又如佛出世 四十二 年之 後。始
X31n0609_p0499c18║   　說法華。故曰正使出於世 。說是法復難。又如山僧
X31n0609_p0499c19║   　以 輪迴因果。乘之 前 而莫知其始。以 未聞此之 玅
X31n0609_p0499c20║   　法故。尚存凡地。今乃得遇得聽。乃至講說此經。此
X31n0609_p0499c21║   　經豈容易聽聞講說乎。故曰無量無數劫 。聞是法
X31n0609_p0499c22║   　亦難。能聽是法者。斯人亦復難。舉如意云 。會麼。若
X31n0609_p0499c23║   　於此會得。十方諸佛一 齊出現。演大法輪。歷代 祖
X31n0609_p0499c24║   　師一 齊悟道。傳授心法。融古今於一 念。物物皆清
X31n0609_p0500a01║   　淨玅身。會剎海於毫端。事 事 即真如實際。其或不
X31n0609_p0500a02║   　然。請向靜室中焚香默坐。看個萬法歸一 公 案。久
X31n0609_p0500a03║   　久 工夫打成一 片。當自覺知虗空無面目。不用巧
X31n0609_p0500a04║   　粧眉。本自圓成無欠少也。如更躊蹰。聽說山偈。玅
X31n0609_p0500a05║   　道何 曾離自心。心心不用外邊尋。回光 直下知端
X31n0609_p0500a06║   　的。瞬目揚眉總玅音。問曰。如何 是打成一 片。師曰。
X31n0609_p0500a07║   　絕喜怒哀樂。無意必固我。曰恁麼則 但 離妄緣即
X31n0609_p0500a08║   　如如佛。師曰。如煎礦法。雜石既去。金乃自精。曰學
X31n0609_p0500a09║   　人從此一 志念佛時如何 。師曰。如世 優 曇華。人間
X31n0609_p0500a10║   　真少有。曰多見念佛人臨終無下落時如何 。師曰。
X31n0609_p0500a11║   　既無下落。還不曾念佛。曰請省力 處道一 句看。師
X31n0609_p0500a12║   　曰。但 念阿彌陀佛。
X31n0609_p0500a13║   汝等勿 有疑(至)無聲聞弟子。
X31n0609_p0500a14║   　此六 句經。正頌天下無二 道。聖人無兩心也。葢天
X31n0609_p0500a15║   　地同根。萬物一 體。以 天地同根。萬物一 體故。更不
X31n0609_p0500a16║   　須疑十方大聖人有兩樣心。更不須疑往古來今
X31n0609_p0500a17║   　大聖人有兩樣道。道即法也。又云 一 乘。經云 無聲
X31n0609_p0500a18║   　聞弟子者何 。葢聲聞聞聲領悟。道似 在他。得道既
X31n0609_p0500a19║   　在他得。則 有授者得者。以 有得授故。我人之 界聳
X31n0609_p0500a20║   　然。既有我人之 界。大道全 體於是乎大謬矣。更說
X31n0609_p0500a21║   　什麼大道一 乘。故云 無聲聞弟子。舉如意云 。會麼。
X31n0609_p0500a22║   　若於此會得。仰觀俯 察。溥博淵泉。遠取近思。於穆
X31n0609_p0500a23║   　不已。遍十方是箇大光 明藏。若夾路桃華風雨後。
X31n0609_p0500a24║   　馬蹄無處避殘紅。極三際是個安養世 界。若等閑
X31n0609_p0500b01║   　識得東風面。萬紫千紅總是春。其或未委。還須與
X31n0609_p0500b02║   　蒲團打合。冷坐一 二 十年。孜孜以 斯道為急務 。單
X31n0609_p0500b03║   　單看個父母未生前 本來面目。工夫做 熟。忽地打
X31n0609_p0500b04║   　開千聖槖籥。當自知得佛一 我也。我一 佛也。萬物
X31n0609_p0500b05║   　一 我也。我一 萬物也。更何 疑哉。聽說山偈。宇宙中
X31n0609_p0500b06║   　間一 理通。何 須一 外別 青紅。流分萬派眼皆見。鳥
X31n0609_p0500b07║   　囀千般耳豈聾。米價 大家親領得。酒錢未必我雷
X31n0609_p0500b08║   　同。試將此道眉掀看。魚躍鳶飛俯 仰中。問曰。如何
X31n0609_p0500b09║   　是魚躍鳶飛。師曰。上下昭著。表裡洞徹。曰恁麼則
X31n0609_p0500b10║   　道無時而不在。道無處而不然。師曰。曾來千聖悉
X31n0609_p0500b11║   　同途。曰學人便 如是會得時如何 。師曰。早知燈是
X31n0609_p0500b12║   　火。飯熟已多時。
X31n0609_p0500b13║   汝等舍利 弗(至)廣讚一 乘道。
X31n0609_p0500b14║   　此十六 句。科家謂之 流通法說。謂當廣讚一 乘妙
X31n0609_p0500b15║   　法。破五 濁之 痴迷也。以 五 濁惡世 人皆著於世 欲。
X31n0609_p0500b16║   　終不自悟而求自性之 真道也。自性真道即一 佛
X31n0609_p0500b17║   　乘。又謂之 佛知見。葢此妙性。人人本具 。個個圓成。
X31n0609_p0500b18║   　但 以 不能克 去我執之 私。所以 終被我相之 所籠
X31n0609_p0500b19║   　罩。故與大道全 體漸遠。橫生妄見。亂 起邪思。以 有
X31n0609_p0500b20║   　如此惡覺。故三界之 苦惱熾然。四相之 奔波競起。
X31n0609_p0500b21║   　欲復自性之 真何 可得乎。吾佛大聖人以 法界為
X31n0609_p0500b22║   　自性。以 萬有為自身。出現於世 。雖說三乘。權開方
X31n0609_p0500b23║   　便 。然終為一 佛乘而說也。舉如意云 。會麼。若於此
X31n0609_p0500b24║   　會得。求個一 之 實體尚不可得。說什麼四濁五 濁。
X31n0609_p0500c01║   　求個一 之 實乘亦不可得。論什麼二 乘三乘。其或
X31n0609_p0500c02║   　未然。更須放下更放下。掃蕩更掃蕩。專專舉個無
X31n0609_p0500c03║   　滋味話頭。工夫做 熟。必當有悟。夢裡明明有六 趣。
X31n0609_p0500c04║   　覺後空空無大千。到 斯田地。說個三界。水底月痕。
X31n0609_p0500c05║   　說個四相。空中鳥跡。咦。聽說山偈。頓悟真如實相
X31n0609_p0500c06║   　門。門門本不立墻藩。是非窩裡蓮華綻。凡聖場中
X31n0609_p0500c07║   　正覺純。幾處笛聲驚世 夢。一 窻月色見天根。許誰
X31n0609_p0500c08║   　於此同肝膽。謾唱山謌擊瓦盆。問曰。如何 是擊瓦
X31n0609_p0500c09║   　盆之 義。師曰。隨流認得性。無喜亦無憂。曰恁麼則
X31n0609_p0500c10║   　不思而得不勉 而中。師曰。始是道人行履。曰學人
X31n0609_p0500c11║   　便 如此行將去時如何 。師曰。不為分外。
X31n0609_p0500c12║   舍利 弗當知(至)自知當作佛。
X31n0609_p0500c13║   　此十二 句頌。言十方三世 一 切諸佛。最初 皆以 種
X31n0609_p0500c14║   　種因緣種種譬喻開示人人本具 之 玅性。末後皆
X31n0609_p0500c15║   　各各領悟。各各證入 。圓滿人人本具 之 玅性者也。
X31n0609_p0500c16║   　佛既開示。人既悟入 。則 本具 之 玅性。自覺前 前 無
X31n0609_p0500c17║   　始。後後無終。大大無外。細細無內。以 如是故。愈覺
X31n0609_p0500c18║   　生死如天上雲生而天本淨。愈覺苦樂如鏡中像
X31n0609_p0500c19║   　現而鏡本明。到 此田地。四生夢幻。三界空華。聞復
X31n0609_p0500c20║   　翳除。塵消覺淨。眾生界盡。煩惱事 空。成佛多時。度
X31n0609_p0500c21║   　人已畢。更何 疑哉。舉如意云 。會麼。法說一 周今日
X31n0609_p0500c22║   　了 。譬喻明日又重宣。兩重公 案直參透。頭上何 人
X31n0609_p0500c23║   　不是天。問曰。法說一 周。今日既畢。頓成佛道。却有
X31n0609_p0500c24║   　幾人。師曰。只你一 個不成。曰恁麼則 學人不成。師
X31n0609_p0501a01║   　曰。不是不成。只是不肯成。曰肯成時如何 。師曰。一
X31n0609_p0501a02║   　拳拳倒黃鶴樓。一 踢踢翻鸚鵡洲。有意氣時添意
X31n0609_p0501a03║   　氣。不風流處也風流。曰不肯成時如何 。師曰。今日
X31n0609_p0501a04║   　復明日。明日何 其多。少壯不努 力 。老大將如何 。曰
X31n0609_p0501a05║   　吾師答語何 太逼切。師曰。勸 君更盡一 盃酒。西出
X31n0609_p0501a06║   　陽關無故人。曰恁麼則 聞此法者便 當成佛。師曰。
X31n0609_p0501a07║   　聽說山偈。百年何 苦百年瞞。百歲渾如夢裡觀。夢
X31n0609_p0501a08║   　裡百般知是妄。便 當今日把心寬。曰直下成佛一
X31n0609_p0501a09║   　句再 乞師指示。師曰。更聽說偈。乾坤大道本圓成。
X31n0609_p0501a10║   　水自綠來山自青。更欲向人尋究竟。信 知無雨是
X31n0609_p0501a11║   　天晴。
X31n0609_p0501a12║   譬喻品第三
X31n0609_p0501a13║   　此一 品名譬喻者。以 上根利 器。皆於法說一 周。已
X31n0609_p0501a14║   　得開悟。既得開悟。各謂自性本自圓成。以 各謂自
X31n0609_p0501a15║   　性本自圓成。故佛乃授記。授記者。授記於當來我
X31n0609_p0501a16║   　相克 盡。必成佛道。欲成佛道。必克 我相者。以 自性
X31n0609_p0501a17║   　雖本來清淨。因不守自性。流入 諸趣。展轉執著。我
X31n0609_p0501a18║   　相愈熾。我相既熾。則 所謂本來清淨漸失矣。匪憑
X31n0609_p0501a19║   　大聖人先覺斯道。開大道路。則 一 切人終無有超
X31n0609_p0501a20║   　出之 日。終不能頓悟自性本自圓成。以 大聖人先
X31n0609_p0501a21║   　覺斯道。重重開示。重重導引。人既領悟。自知作佛。
X31n0609_p0501a22║   　乃記其必得成佛。更何 疑哉。然則 到 此田地。仍復
X31n0609_p0501a23║   　不曉。即中下之 品。佛乃愍之 。故說火宅品喻以 告
X31n0609_p0501a24║   　之 。葢火宅者。大火洞燒之 大宅也。三界生死苦相
X31n0609_p0501b01║   　如之 。故取為喻。(某)才雖不敏。悟亦有宗。試再 以 火
X31n0609_p0501b02║   　宅淺小拈一 遍看。夫萬物眾多。且置之 而弗論。只
X31n0609_p0501b03║   　如為人在世 。百年如朝露。千足若春霜。死之 後。縱
X31n0609_p0501b04║   　堆金以 為壙。不過富埋身之 具 。堆金於我何 益乎。
X31n0609_p0501b05║   　死之 後。縱名標鳳閣。更不知名隨形朽。標名於我
X31n0609_p0501b06║   　何 榮乎。所以 智者眼空四海。神洞十虗。靜觀彼此
X31n0609_p0501b07║   　形骸。內外狼籍。非一 可取。舉如意云 。會麼。若於此
X31n0609_p0501b08║   　會得。三界上下法。同一 本來心。其或不然。山僧 有
X31n0609_p0501b09║   　偈。洞然大火正燒時。此處留連實大癡。莫若早逃
X31n0609_p0501b10║   　同快活。免教煎煑父娘皮。問曰。如何 是大火正燒
X31n0609_p0501b11║   　時。師曰。清早起來七個字。柴米油鹽醬醋茶。問曰。
X31n0609_p0501b12║   　恁麼則 身乃苦本。心乃累元 。師曰。誰著你來。曰大
X31n0609_p0501b13║   　解脫一 句乞師舉揚。師曰。誰縛你來。
X31n0609_p0501b14║   又舍利 弗驕慢懈怠(至)亦勿 為說。
X31n0609_p0501b15║   　諸佛大聖出見。單單為一 件 事 。即人人本來具 足
X31n0609_p0501b16║   　圓滿覺性。即此玅經骨髓。聞此妙經悟此覺性者。
X31n0609_p0501b17║   　以 天地為自體。以 萬物為自性。以 萬物為自性。故
X31n0609_p0501b18║   　物我一 如。何 得有自驕乎。以 天地為自體。故聖凡
X31n0609_p0501b19║   　平等。何 有慢他人之 不如乎。以 聖凡平等物我一
X31n0609_p0501b20║   　如。故我執自空。如紅爐片雪。何 有五 欲之 深著乎。
X31n0609_p0501b21║   　懈怠既絕。驕慢又無。何 有玅經而不能解乎。到 此
X31n0609_p0501b22║   　田地。泥團土塊。放大光 明。瓠子冬瓜。熾然常說。何
X31n0609_p0501b23║   　有於此而不深領悟乎。舉如意云 。會麼。若於此會
X31n0609_p0501b24║   　得。步步釋迦出現。頭頭彌勒 下生。變大地總是黃
X31n0609_p0501c01║   　金。舉眾人齊成正覺。其或未然。須要掃去胸中蘊
X31n0609_p0501c02║   　積。放下世 上紛紜。單單念句阿彌陀佛。初 則 有念
X31n0609_p0501c03║   　佛之 人。後乃人亦即佛。正當此際。我相除而懈怠
X31n0609_p0501c04║   　空。妙心圓而驕慢息。欲覺化為正覺。凡情轉作聖
X31n0609_p0501c05║   　情。更何 疑哉。咦。更說山偈。道理精明我相空。相逢
X31n0609_p0501c06║   　自不覺疎慵。塵塵五 欲塵塵妙。法界何 嘗有異同。
X31n0609_p0501c07║   　問曰。如何 是塵塵五 欲塵塵妙。師曰。不到 東山久 。
X31n0609_p0501c08║   　薔薇幾度華。白雲消散去。明月落誰家。曰塵塵不
X31n0609_p0501c09║   　妙時如何 。師曰。蝸涎不滿殻。聊足以 自濡。升高不
X31n0609_p0501c10║   　知疲。竟作粘壁枮。曰妙與不妙俱 拈一 遍。如何 是
X31n0609_p0501c11║   　超出言象之 表一 句。師曰。心同虗空界。示等虗空
X31n0609_p0501c12║   　法。證得虗空時。無是無非法。
X31n0609_p0501c13║   若人不信 毀謗(至)獲罪如是。
X31n0609_p0501c14║   　此一 百三十句經。大略只是言謗經罪過。夫此經
X31n0609_p0501c15║   　者。即人人本具 妙心。既昧此心而不明。是名謗經
X31n0609_p0501c16║   　而獲罪。葢此心者萬形之 模範。業者一 心之 影響。
X31n0609_p0501c17║   　三世 善惡唯心所造。如器出模。無不相類。如影隨
X31n0609_p0501c18║   　形。在處莫逃。故云 出乎爾者反乎爾者也。又云 自
X31n0609_p0501c19║   　作自受。舉如意云 。會麼。若於此會得。言言開示妙
X31n0609_p0501c20║   　法。處處宣揚妙經。存仁存義而有周召孔顏之 稱。
X31n0609_p0501c21║   　無瑕無疵而無桀紂秦隋之 罵。光 輝八 荒。名垂千
X31n0609_p0501c22║   　古。其或不然。謗斯經者若說其罪窮劫 不盡。咦。聽
X31n0609_p0501c23║   　說山偈。此心清白妙而圓。纔昧絲毫被業牽。好把
X31n0609_p0501c24║   　此經常對面。免教撞入 死生圈。問曰。如何 是謗斯
X31n0609_p0502a01║   　經。師曰。念念違真性。時時昧自心。曰如何 是讚此
X31n0609_p0502a02║   　經。師曰。孝於家而忠於國。責在己而恕在人。曰恁
X31n0609_p0502a03║   　麼則 諸惡莫作眾善奉行。師曰。更聽山偈。諸佛眾
X31n0609_p0502a04║   　生共此心。但 隨善惡有升沉。肯能念念思修 善。釵
X31n0609_p0502a05║   　釧缾盆總是金。
X31n0609_p0502a06║   信 解品第四
X31n0609_p0502a07║   　此一 品經。因說譬喻。須菩提迦旃延迦葉目連四
X31n0609_p0502a08║   　子領悟也。且道悟。悟個什麼。乃悟人人本具 之 妙
X31n0609_p0502a09║   　性也。何 為妙性。開口欲言即成兩個。通不開口却
X31n0609_p0502a10║   　又遲疑。窮其始則 不見其初 。究其終則 不見其後。
X31n0609_p0502a11║   　廣而大之 則 不見其外。微而小之 則 不見其內。故
X31n0609_p0502a12║   　華嚴諸佛大聖人之 見。自凡夫時修 行六 度。漸積
X31n0609_p0502a13║   　萬德。歷無數劫 。乃至成道。闡化度脫眾生。入 大涅
X31n0609_p0502a14║   　槃。俱 不離剎那際也。剎那際。即壯士屈伸 臂頃。屈
X31n0609_p0502a15║   　伸 臂頃。有九百生滅分。剎那。乃百生滅分中半分
X31n0609_p0502a16║   　也。以 眾人被形器留礙。既被形器留礙。則 所謂玅
X31n0609_p0502a17║   　性亦隨之 而不妙矣。以 不妙。故有生死。有苦樂。有
X31n0609_p0502a18║   　逆順。有善惡。今既領悟玅性。體如此之 廣大。用如
X31n0609_p0502a19║   　此之 玅圓。道如此之 神通。德如此之 真實。則 益知
X31n0609_p0502a20║   　拘於形器之 小。或昧於欲樂之 疑。甘於業火之 燒。
X31n0609_p0502a21║   　久 於情波之 溺。展轉不覺。為可憐愍。嗚呼。吾佛大
X31n0609_p0502a22║   　聖人。乃四生慈父。三界大師。不顧至聖之 至貴。亦
X31n0609_p0502a23║   　入 生死海中拯濟我等。我等若不信 解。是無智人
X31n0609_p0502a24║   　也。是癡狂人也。舉如意云 。會麼。若於此會得。古今
X31n0609_p0502b01║   　不離於一 念。乾坤豈有自他。變大地總是黃金。會
X31n0609_p0502b02║   　萬物皆為一 我。其或不然。更聽說偈。信 來即聖不
X31n0609_p0502b03║   　須疑。不信 還應是自欺。好笑世 間癡子輩。強將叔
X31n0609_p0502b04║   　叔喚姨姨。問曰。如何 是叔叔喚姨姨。師曰。法身常
X31n0609_p0502b05║   　住 而不認。却認生死夢中身。曰恁麼則 頓悟佛性
X31n0609_p0502b06║   　乃是丈 夫。師曰。諸天亦稱頌。何 人不讚揚。
X31n0609_p0502b07║   信 解(再 拈)。
X31n0609_p0502b08║   　止於至善之 地而無毫髮之 疑。所以 謂之 信 。入 於
X31n0609_p0502b09║   　大光 明藏而無毫髮之 惑。所以 謂之 解。大哉信 解
X31n0609_p0502b10║   　之 為義。苟非窮物理到 知至田地。雖曰信 。妄信 也。
X31n0609_p0502b11║   　不能信 之 篤也。苟非洞達天機到 真誠田地。雖曰
X31n0609_p0502b12║   　解。妄解也。不能解之 深也。以 不能深解故。凡言論
X31n0609_p0502b13║   　文詞。徒尚華藻而無實。以 不能篤信 故。凡動 靜云
X31n0609_p0502b14║   　為。徒假威儀 而無本。信 解之 義大矣哉。(相)學雖不
X31n0609_p0502b15║   　廣。悟亦有宗。試再 以 信 解詳拈一 遍看。葢自有上
X31n0609_p0502b16║   　天下地以 來。聖賢間出。闡演教化。莫不皆以 仁義
X31n0609_p0502b17║   　行其實德。正其名分。欲人人止至善之 地而不疑。
X31n0609_p0502b18║   　入 大光 明藏而無惑者也。然則 今之 聖賢不為不
X31n0609_p0502b19║   　多。經歷歲月不為不久 。而人尚有不解不信 者何 。
X31n0609_p0502b20║   　性不明故也。夫性之 本體。上而與十方三世 大聖
X31n0609_p0502b21║   　人同其根。下而與四生六 道眾含靈共其本。外而
X31n0609_p0502b22║   　與山河草木即其身。內而與皮肉肝肺是其體。人
X31n0609_p0502b23║   　人本具 。物物完成。在聖不增。在凡不減者也。良以
X31n0609_p0502b24║   　當人自昧。故各各藩籬。物物矛盾。所謂自棄自暴
X31n0609_p0502c01║   　性之 大體者也。舉如意云 。會麼。若於此會得。一 一
X31n0609_p0502c02║   　天真。一 一 明妙。其或不然。再 聽山偈。人人即佛不
X31n0609_p0502c03║   　須疑。不信 還應是自欺。一 日肯能真克 己。眾生何
X31n0609_p0502c04║   　患不菩提。松牕既曉家家日。梅嶺來春處處時。此
X31n0609_p0502c05║   　理洞然參得透。鳶飛魚躍大家知。問曰。如何 是真
X31n0609_p0502c06║   　克 己處。師曰。山僧 本愚拙。強做 會談師。曰恁麼則
X31n0609_p0502c07║   　以 責人之 心責己。以 恕己之 心恕人。師曰。自古稱
X31n0609_p0502c08║   　賢哲。無不皆如斯。曰如何 是直下成佛一 句。師曰。
X31n0609_p0502c09║   　以 責人之 心責己。恕己之 心恕人。
X31n0609_p0502c10║   我等今日(至)得無量寶。
X31n0609_p0502c11║   　此六 句頌。乃迦葉旃延須菩提目連四子。自言我
X31n0609_p0502c12║   　等本為變粗形為細質。易短壽作長年之 小學。今
X31n0609_p0502c13║   　日不意皆悟本來成佛。是未曾有之 深意。譬如逃
X31n0609_p0502c14║   　逝之 子。既歷年久 。不識父面。亦忘家地。一 向從他
X31n0609_p0502c15║   　乞覔。受大窮苦。忽入 父城。本為活命。不期是父委
X31n0609_p0502c16║   　付家業。得大富貴。故曰非先所望。而今自得。如彼
X31n0609_p0502c17║   　窮子得無量寶。舉如意云 。會麼。若於此會得。心同
X31n0609_p0502c18║   　虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。其
X31n0609_p0502c19║   　或不然。須向蒲團上冷坐十年二 十年。乃至三十
X31n0609_p0502c20║   　年。默默看個父母未生前 本來面目。工夫純熟。忽
X31n0609_p0502c21║   　然領悟。應當自知充 塞宇宙。無不是妙淨明心。貫
X31n0609_p0502c22║   　徹古今。無不是常住 真性。到 此田地。山華開似 錦。
X31n0609_p0502c23║   　大乘教典 。歷歷宣揚。野水湛如藍。鼻祖玄機。明明
X31n0609_p0502c24║   　掀露。更何 疑哉。如再 躊蹰。聽說山偈。但 從心外更
X31n0609_p0503a01║   　馳求。正是騎牛更覔牛。萬水千山增悵望。三冬九
X31n0609_p0503a02║   　夏討憂愁。既知幻化非真性。當信 金烏即日頭。若
X31n0609_p0503a03║   　個道人忘得久 。江邊扶杖看浮漚。問曰。如何 是騎
X31n0609_p0503a04║   　牛去覔牛。師曰。將心求心。即性問性。曰恁麼則 本
X31n0609_p0503a05║   　自圓成。匪從他得。師曰。一 向同則 失進修 而墮寂。
X31n0609_p0503a06║   　一 向別 則 逐行住 以 乖 真。曰如何 是中道一 句。乞
X31n0609_p0503a07║   　師指示。師曰。夢裏明明有六 趣。覺後空空無大千。
X31n0609_p0503a08║   
X31n0609_p0503a09║   法華大意卷中